ಕಾರ್ಯಾಗಾರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರ ನಂಬಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ನೀತಿ-ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸುತ್ತ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ISC) ಮತ್ತು ದಿ ಜಂಟಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ (JRC), ಕಾರ್ಯಾಗಾರವು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧಕರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ನಟರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸವಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ನೀತಿಗಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಚರ್ಚೆಗಳು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.
Sir Peter Gluckman ಇಂದು ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದ ಐಎಸ್ಸಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಗ್ಲಕ್ಮನ್, ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಧ್ರುವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಸಂವಹನದಿಂದಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಇತರ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ-ಮಾಹಿತಿ ನೀತಿ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ತೀವ್ರ ಬಲಪಂಥೀಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು "ನಾನು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲ. ನಾನು ದುಂಡಗಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಯಾರೋ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದವನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆರಾಧನೆ". ಈ ಪದಗಳು ಅನೇಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಇರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತೀವ್ರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದಾದರೂ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವಾಗ ವಿಜ್ಞಾನವು ಏನೆಂಬುದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಸವಾಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಯಿಲೆ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ನಾವು ಮೂರ್ಖರಾಗುತ್ತೇವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಪನಂಬಿಕೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ಸಮಾಜಗಳು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ - ಆದರೆ ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಅದು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಏಕೆ ಬೇಕು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವುದು.
ವಿಜ್ಞಾನವು ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ - ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ವಿವರಣೆಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಾಸ್ತವತೆ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ಆಳವಿಲ್ಲದ' ವಿವರಣೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಲ್ಲದ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿವರಣೆಗಳು, ಅವು ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ 'ಆಳವಾದ' ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪರಿಣಿತ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಈ ತತ್ವಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಹೊಸ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವಗಳೇ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಸಂಭವನೀಯ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ಪಿಂಕರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬರೆದಂತೆ2:
Thವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವವೆಂದರೆ ಪುರಾವೆಗಳು - ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಅಲ್ಲ - ಜಯಗಳಿಸಬೇಕು. ಈ ಬದ್ಧತೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣಗಳು, ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ನ ಒಂದು ತೀವ್ರ ತುದಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲ; ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಅಥವಾ ಬಳಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು3. ಎರಡನೆಯದು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವು ವಿಜ್ಞಾನ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಿಧಿ, ಕಲಿಸುವ, ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಅವು ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡಕ್ಕೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆದರೆ ಜನರು ಬಳಸುವ ಏಕೈಕ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಗುರುತು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಂತಹ ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವು ಸ್ಥಳೀಯ, ಸ್ಥಳೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಇತರ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಅವರು ಅನುಮತಿಸಬೇಕು.
ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶಗಳ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಲಕ್ಷಣ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನಾನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
1. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಪಾದನೆ - ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಗಮನವಲ್ಲ. ಅಕಾಲಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು, ದೊಗಲೆ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಂಚನೆಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.
2. ಎರಡನೆಯದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಸಂವಹನ. ಹೀದರ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೇದಾತ್ಮಕ ಅಂತರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿದೆ4, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ನಡುವೆ. ಊಹೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಾವು ಕೋವಿಡ್ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡಿದಂತೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆಡಬಹುದು, ಹಬ್ರಿಸ್ ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ, ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಸಣ್ಣ ಆಣ್ವಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅಥವಾ ಮಧುಮೇಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಇಂತಹ ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮೂಕರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
3. ನಂತರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಂದ ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಷಯವಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪ್ರಕಟಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಬಂದವು - ಅದು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪಾಲುದಾರರು ಪರಸ್ಪರರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಒಬ್ಬರಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಆ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಸವಾಲುಗಳವರೆಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಕಡಿಮೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
4. ನಂತರ ಆಂಕರ್ ಮಾಡುವ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಆಧಾರ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಒಂದು ರೂಪವು ಗುರುತಿನ ಸಮ್ಮಿಳನದಲ್ಲಿದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಬೆಸೆಯಲು ಬಯಸುವ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಂಡಂತೆ, ಗುರುತಿನ ಸಮ್ಮಿಳನವು ವಿಪರೀತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಿಬರಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜೋಡಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ಇವೆ. Schoufele ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ5:
ವಿಜ್ಞಾನವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತಟಸ್ಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಆ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ತ್ವರಿತ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಟ್ಟಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದಾಗುತ್ತೇವೆ.
5. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ತಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಧ್ರುವೀಕರಣದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳು, ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಸಮತಲ ನಂಬಿಕೆಯ ನಷ್ಟ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪರಸ್ಪರ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ತ್ವರಿತ ಕುಸಿತದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳೊಳಗಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ನಟರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪೋಲೀಸ್, ಆದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇತರ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ.
ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಸಿತದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕುಸಿತವನ್ನು ನಾವು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬಹುದೇ? ಟ್ರೆಂಡ್ಲೈನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾನಾಂತರವು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇತರ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು. ನನ್ನ ಗುಂಪಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಇವೆ6. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
6. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ಪನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಪರಂಪರೆ ಉದ್ಯಮವು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಘಟಿತವಾಯಿತು, ನಕಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು, ಸಕ್ರಿಯ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರಯತ್ನವು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಿವಂಗತ ಕ್ಯಾಲೆಸ್ಟಸ್ ಜುಮಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ಮಾರ್ಗರೀನ್ ವರ್ಸಸ್ ಬೆಣ್ಣೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶತ್ರುಗಳು.
7. ಆದರೆ ಡೈರಿ ಉದ್ಯಮದಿಂದ ಮಾರ್ಗರೀನ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ? ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡುವ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲವೇ? ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಪೂರೈಕೆದಾರನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಏನು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆಯೇ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಶಾಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತು ಈಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸುಲಭತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿಗಳ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾದರಿಯಿಂದಾಗಿ, ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯು ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕ ಮನರಂಜನೆಯ ರೂಪವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಯ್ದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆದರೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಹಸಿರು ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಥವಾ GM ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬಲವು 'ವಿಜ್ಞಾನದ ಆರಾಧನೆಯ' ವ್ಯಾಪಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ಡಿಸ್-ಇನ್ಫಾರ್ಮರ್ಗಳಿಗೆ, ಗುರುತಿಸುವ ಗುಂಪಿಗೆ (ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುವ) ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನ - ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು? ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಗುರುತಿನ ಸಮ್ಮಿಳನ ಮತ್ತು ಧ್ರುವೀಕರಣವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವರ್ಧಿಸಿದೆ.
8. ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವು ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಇಂಧನವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮುದಾಯವು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಥಾಲಿಡೋಮೈಡ್, ಯುಜೆನಿಕ್ಸ್, ಟಸ್ಕೆಗೀ ಪ್ರಯೋಗ - ಕೆಟ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ನಾಲಿಗೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಇವೆ. ಹವಾಮಾನ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಂತರ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನ ಆಧಾರಿತ ಎಂಜಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದೆ, ಯುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಡಿಜಿಟಲ್ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನ್ವಯದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಮುಂದಿನ ರಾಫ್ಟ್ ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ದರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಕ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಏನನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಭಯಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಧ್ರುವೀಕರಣದ ಇಂಧನ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾವು ಈ ಮತ್ತು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸದ ಇತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ತರಲು ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಭೆಗಾಗಿ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು JRC ಅವರ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ:
ಕಾರ್ಯಾಗಾರವು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ISC ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮುಕ್ತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯು ಹೆಗ್ಗುರುತು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ. 
ಮತ್ತೊಂದು SDG ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಲ್ಲ: 2025 ರ ವಿಜ್ಞಾನ ದಿನವನ್ನು ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ 
ಜಾಗತಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಕುರಿತಾದ ಅಂತರಸರ್ಕಾರಿ ಸಮಾಲೋಚನಾ ಸಮಿತಿಯ ಐದನೇ ಅಧಿವೇಶನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ. 
