ಮುಖಪುಟ / ಬ್ಲಾಗ್ಸ್ / ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು...

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ, Robert French ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಏಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಘಟನೆಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಭಾರೀ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೆರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರ್ಹತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ - ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಖಾತರಿಗಳು, ಅಥವಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ

Robert French

ಮಾಜಿ ಕುಲಪತಿ

ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

Robert French

Robert Frenchಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ, ಎಡಿತ್ ಕೋವನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಎರಡರ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2019 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪೂರೈಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ವರದಿ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸಂವಿಧಾನ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿಧಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಾಗಿ ISC ಸಮಿತಿ.

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಒಪ್ಪಂದದ ("ICCPR") ವಿಧಿ 19(2) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

2. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮೌಖಿಕವಾಗಿ, ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ನೀಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸೇರಿರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹಕ್ಕು ಅಪರಿಮಿತವಲ್ಲ. ವಿಧಿ 19(3) ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅರ್ಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ:

3. ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2 ರಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ಹಕ್ಕುಗಳ ವ್ಯಾಯಾಮವು ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇವು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವುಗಳಾಗಿರಬೇಕು:

(ಎ) ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಖ್ಯಾತಿಗಳ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ;

(ಬಿ) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶ), ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ.

ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು 20ನೇ ವಿಧಿಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅರ್ಹತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ, ಹಗೆತನ ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ದ್ವೇಷದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅರ್ಹ ಖಾತರಿಗಳು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಅರ್ಹತೆಗಳು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಈ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಇಂದು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಒತ್ತಡವು ಭಾಗಶಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ರುವೀಕರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿನಿಮಯದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಾಗಿದೆ.

ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಈ ಒತ್ತಡಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಎಡೆಲ್ಮನ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಬಾರೋಮೀಟರ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಗಳ ಕುರಿತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಜಾಗತಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 2024 ರಲ್ಲಿ 33,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರೊಂದಿಗೆ 30 ನಿಮಿಷಗಳ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾದ 25 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಭಯದಿಂದ ಧ್ರುವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕುಂದುಕೊರತೆಯತ್ತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಎಡೆಲ್‌ಮನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯಂತಹ ತೀವ್ರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಶೂನ್ಯ-ಮೊತ್ತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಎಡೆಲ್ಮನ್ ವರದಿ 'ಕುಂದುಕೊರತೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 63% ಜನರು ಸುದ್ದಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಎಡೆಲ್ಮನ್ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೊಂದರೆದಾಯಕ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿವೆ:

ಆತಂಕಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು - 18–34 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಲ್ಲಿ 53% ರಷ್ಟು ಜನರು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರಲು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹರಡುವುದು, ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿವೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಧ್ರುವೀಕೃತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ತಲುಪಬಹುದು. 'ಬಲ' ಅಥವಾ 'ಎಡ' ಎರಡೂ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಕಠಿಣ ದೂರುಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರಗತಿಪರರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಅಸಂಬದ್ಧ ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಧ್ರುವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಅವು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು. ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಅವು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.

ವಿಜ್ಞಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಗಳಾಗಿರುವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿರಲಿ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ನಡುವೆ ಹುರುಪಿನ ಸಂವಾದದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕ ಭಾಷಣಕಾರರಿಗೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಜನರು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ಅವರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಗೌರವಯುತ ಭಾಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕಾದರೂ, 'ದ್ವೇಷ ಭಾಷಣ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳು ಭಾಷಣವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಕೆಂಪು ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಟೀಕೆ ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯವು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಜನರು ದೂರವಿಡಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಮೂರ್ಖರು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಮಿತಿ ಮೀರುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಊಹೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಅದನ್ನು ಮುಂದಿಡುವವರಿಗೆ ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ದ್ವೇಷ ಭಾಷಣವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಊಹೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖನು ಅನಗತ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಂದನೆಗೆ ಗೆರೆಯನ್ನು ದಾಟಬಹುದು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವುದು.

ಸಂವಿಧಾನಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಹಿತೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವ. ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವೈರತ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ವಿರುದ್ಧ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಧಾನವಲ್ಲದ ವಿಷವಾಗಿದೆ.

ಜನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಾಧಾರಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಬಹುದು. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಹೇಳನ ಅಥವಾ ಅನುಚಿತತೆ ಅಥವಾ ಅನರ್ಹತೆಯ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು.

ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಅದು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅನ್ಯಾಯ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ತಾರತಮ್ಯ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ಕರ್ತವ್ಯವು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಭಾಷಣದಿಂದ ಮನನೊಂದ ಅಥವಾ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿತರಾಗದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹುರುಪಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯಲು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮಾದರಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದ ಪ್ರದರ್ಶಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪದವೀಧರರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಂಡಳಿಯು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ ತತ್ವಗಳ ಹೇಳಿಕೆ ಇವುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತತ್ವಗಳು ಸೇರಿವೆ:

iii. ಮಾನವೀಯತೆ, ಇತರ ಜೀವ ರೂಪಗಳು, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ..

ಆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಂಬಂಧಿತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ:

iv. ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

[...]

vi. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ವೀಕ್ಷಣಾ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ನಿಖರವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ..

ಜುಲೈ 2024 ರಲ್ಲಿ ಐಎಸ್‌ಸಿ ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಪಾತ್ರದ ಕುರಿತು ನಿಲುವು ಹೇಳಿಕೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ. ಆ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು:

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು, ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಶಾಂತಿಯುತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಐಎಸ್‌ಸಿ ನಂಬುತ್ತದೆ.

ಹಾಗೆ ಹೇಳುವಾಗ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬಾರದು ಎಂದು ISC ಹೇಳಿದೆ.

ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಲುವು ಹೇಳಿಕೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಾಯಾಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತ ನಾಗರಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಬಿಡಬಾರದು.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರವುಗಳು ವಹಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಧ್ರುವೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ನಾಗರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಅದು ಸಮಾಜಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಭೂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವಿಭಜಕ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ನೆಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವ್ಯಾಯಾಮವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಾವು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಯಾರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಲು ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿತ ಅನಾನುಕೂಲತೆ, ಕುಂದುಕೊರತೆ, ಧ್ರುವೀಕರಣ, ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಲವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಸಹಿಷ್ಣು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ಜಾಗತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಯಮಗಳು
ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿ ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೊಡುಗೆದಾರರದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಂಡಳಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ.